alized Version, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T04n0205_p0502a23║   
T04n0205_p0502a24║   　　No. 205
T04n0205_p0502a25║   雜譬喻經卷上
T04n0205_p0502a26║   
T04n0205_p0502a27║   　　　　失譯人名附後漢錄
T04n0205_p0502a28║   　　（一 ）　菩薩度人，譬若巧乳 母養子，有四事 ：一
T04n0205_p0502a29║   者洗浴使淨、二 者乳 哺令飽、三者臥寐安穩、
T04n0205_p0502b01║   四者抱持出入 恒使歡喜。以 此四事 長養其
T04n0205_p0502b02║   子令得成就。菩薩亦復如是，有四事 育養
T04n0205_p0502b03║   眾生：一 者以 正法洗浴心垢、二 者以 經法飲
T04n0205_p0502b04║   食使飽、三者禪定三昧隨時興立、四者以
T04n0205_p0502b05║   四恩饒益一 切恒令歡喜。以 此四事 勸 誨一
T04n0205_p0502b06║   切，長育眾生使得至道。
T04n0205_p0502b07║   　　（二 ）　世 間有二 知識，常與人為因緣，令人得大
T04n0205_p0502b08║   罪，亦令人得大福。何 謂二 知識？一 者惡知
T04n0205_p0502b09║   識、二 者善知識。譬如賊師造惡逆，殺害君
T04n0205_p0502b10║   父破亂 天下，眾生被毒殃無不加 ，與之 從事
T04n0205_p0502b11║   令人得大罪。如釋迦文菩薩發意求道救護
T04n0205_p0502b12║   眾生，四等四恩接護一 切，三界五 道靡不蒙
T04n0205_p0502b13║   度也！所謂善知識與之 從事 ，令人得大福。
T04n0205_p0502b14║   　　（三）　昔南天竺有一 國名私呵絜，處海渚之 上，
T04n0205_p0502b15║   其城縱廣八 萬餘里。時他國有一 老母名阿
T04n0205_p0502b16║   龍，遭難荒亂 流離在此國，孤單無所歸，依
T04n0205_p0502b17║   乞匃 生活，詣長者家欲求寄附。時長者婦
T04n0205_p0502b18║   見之 ，問訊老母，老母具 自陳說窮厄之 意。長
T04n0205_p0502b19║   者愴然愍之 ，語老母言：「可住 我家耳，當相資
T04n0205_p0502b20║   給。」老母喜曰：「吾無以 上報，當以 小小作使，
T04n0205_p0502b21║   所作眾務 不敢憚勞 也！」便 停 止住 。意有悲喜：
T04n0205_p0502b22║   「昔日供 侍 眾僧 隨意所設，今日忽爾窮厄，施
T04n0205_p0502b23║   心不達，內自感傷 。」前 禮道人問訊必訖：「不
T04n0205_p0502b24║   審僧 朝中供 未也？」道人答曰：「朝來入 城乞
T04n0205_p0502b25║   匃 了 無所得，是以 便 還所解耳！」老母即念：
T04n0205_p0502b26║   「欲得飯眾僧 ，而自了 無所有。」白諸道人：「我
T04n0205_p0502b27║   今入 城視之 ，若得供 辦者，當還白之 ！若無
T04n0205_p0502b28║   者亦當使知消息。」於是眾許可，各各解住 樹
T04n0205_p0502b29║   下。　於是老母還舍啟長者婦，宜用數千錢：
T04n0205_p0502c01║   「今我雖在此作使，願身自賣終身為婢，可立
T04n0205_p0502c02║   券 要？」長者婦問曰：「卿在此仰我衣食，欻復
T04n0205_p0502c03║   用錢為？持作何 等？」老母白言：「私宜急用，不
T04n0205_p0502c04║   可得說。」於是長者婦以 錢與之 ，語言：「為持
T04n0205_p0502c05║   去用，若有時自可還，我以 券 何 為？」老母得錢，
T04n0205_p0502c06║   詣其左右先素知識者，具 以 情告之 ：「以 錢
T04n0205_p0502c07║   人人付，使為供 六 十家。」須臾已辦，齎詣道
T04n0205_p0502c08║   人。「本謂無實定，至城乃爾。」皆怪其精進，出
T04n0205_p0502c09║   於不意，而問老母：「居止何 處？吾朝分衛無
T04n0205_p0502c10║   里不遍，何 以 都不相值見耶？」老母具 自陳說
T04n0205_p0502c11║   本末：「我是某國中人也，家先奉佛供 養眾
T04n0205_p0502c12║   僧 。值世 荒亂 流離至此，室家蕩盡一 身孤獨，
T04n0205_p0502c13║   依附此國大長者家，給其使令，仰其衣食，
T04n0205_p0502c14║   空身寄命了 無一 錢。向見道人悲喜交集，心
T04n0205_p0502c15║   有所懷，悲願不果。白夫人：『以 身自賣，求
T04n0205_p0502c16║   索少少，欲飯眾僧 。』慈惠見愍，微誠得遂耳！」道
T04n0205_p0502c17║   人歎曰：「真可謂盡信 施矣！」皆相謂曰：「吾等
T04n0205_p0502c18║   亦為五 陰之 身行求分衛，今日之 食便 為噉
T04n0205_p0502c19║   人肉也，宜各建意以 報施功 。」眾人齊心立八
T04n0205_p0502c20║   惟務 禪，精盈感通即獲超定，神足威靈振
T04n0205_p0502c21║   動 境界，樹木曲躬有似 跪拜。道人見證，讚敘
T04n0205_p0502c22║   施主 。　國王驚肅怪其所以 ，召諸群臣共議：「原
T04n0205_p0502c23║   其感瑞，何 緣致茲？」臣下四出觀察其所由，見
T04n0205_p0502c24║   城門外道人群集，施者濟濟，其共相慶賴。即
T04n0205_p0502c25║   入 白，王曰：「正是所為，速請呼來！」臣下還宣
T04n0205_p0502c26║   王命。老母怖悸懼有非禍，報答臣曰：「吾身
T04n0205_p0502c27║   繫屬長者婦，不得自由。」臣還白此意，王曰：
T04n0205_p0502c28║   「并請命來。」於是長者婦聞王勅 命，即與老母
T04n0205_p0502c29║   詣王所。王問其意，老母具 以 本末白王言。
T04n0205_p0503a01║   王曰：「吾為國主 富有自在，然不知奉敬三尊
T04n0205_p0503a02║   供 養道士，如此老母致感若斯！」王曰：「此母
T04n0205_p0503a03║   則 吾師。」迎着宮內，香湯洗浴坐於師位 。宮人、
T04n0205_p0503a04║   婇女合二 萬人，王身受戒為優 婆塞；老人、
T04n0205_p0503a05║   婇女為優 婆夷。國人一 切普發道意。
T04n0205_p0503a06║   　　（四）　昔道人於山中學道。山中多有蝮蛇，道人
T04n0205_p0503a07║   畏之 ，便 依一 樹下，高布床槈坐禪念定；而
T04n0205_p0503a08║   但 苦睡，不能自制 。天人則 於空中笑，覺之 ，遂
T04n0205_p0503a09║   睡，不解天人因作方便 ，欲恐令不睡極。夜，
T04n0205_p0503a10║   天人言：「咄咄道人，毒蛇來矣！」道人大怖，便
T04n0205_p0503a11║   然燈火，遍求之 不見。天人數數不止，道人乃
T04n0205_p0503a12║   更恚曰：「天人何 以 犯兩舌？都不見物，云 何
T04n0205_p0503a13║   為言言毒蛇？」天人語道人：「何 不自觀內毒蛇？
T04n0205_p0503a14║   身中有四蛇不除，如何 更從外求之 乎？」道人
T04n0205_p0503a15║   聞天人語，即自思惟：「觀身歷藏，乃知四大
T04n0205_p0503a16║   為五 陰六 衰所沈沒，無數劫 來至今未脫。」即
T04n0205_p0503a17║   解四諦苦空非身。天未曉，漏盡意解，六 通具
T04n0205_p0503a18║   足，得羅漢。
T04n0205_p0503a19║   　　（五 ）　昔有阿育王，於境內立千二 百塔寺，後得
T04n0205_p0503a20║   病大困。有一 沙門往省王，王與相見，悲不能
T04n0205_p0503a21║   自勝。道人曰：「王前 後所作功 德不可計數，
T04n0205_p0503a22║   當開大意，莫有恨也！」王言：「正使死至不能有
T04n0205_p0503a23║   恨也。所以 悲者，前 為千二 百寺，各織作金
T04n0205_p0503a24║   縷幡蓋千二 百枚，欲自懸幡散華，於諸寺物
T04n0205_p0503a25║   始得辦，而得重病，恐不卒本願，故自悲耳！」
T04n0205_p0503a26║   道人語王：「好！」叉手一 心，令王悉見一 界中塔。
T04n0205_p0503a27║   道人即現神足，應時千二 百塔皆在王前 。見
T04n0205_p0503a28║   大歡喜，病即時差，取金幡金華懸諸剎上，
T04n0205_p0503a29║   塔寺低 仰皆就王手。王得本願身復病愈，即
T04n0205_p0503b01║   發大意，延二 十五 年，遂作功 德逮得不退轉。
T04n0205_p0503b02║   　　（六 ）　昔有阿育王，拜為政位 ，二 十八 萬里盡屬
T04n0205_p0503b03║   之 ，陸地龍、閱叉等亦奉獻臣使，無不伏者。唯
T04n0205_p0503b04║   有一 龍王，北界所止之 ，池廣三百餘里，得
T04n0205_p0503b05║   佛一 分舍利 晝夜供 養，獨不降首於阿育王。
T04n0205_p0503b06║   王即舉四種兵 到 其池上，龍不出應。龍有威
T04n0205_p0503b07║   神，王亦不能得前 。如是三往，不能得龍。「所
T04n0205_p0503b08║   以 威神并者，福勝我故也！吾今當大作功 德
T04n0205_p0503b09║   供 養三尊，以 往取必得不疑也！」於是修 立
T04n0205_p0503b10║   塔寺、廣請眾僧 ，數數不息。欲自試功 德，便 作
T04n0205_p0503b11║   一 金龍，作一 王身，著稱兩頭稱其輕重，
T04n0205_p0503b12║   作功 德並 稱二 像 ，龍重王輕；後復稱之
T04n0205_p0503b13║   輕重衡平；復作功 德，後王稱日重、龍稱日
T04n0205_p0503b14║   輕。王知功 德日多，興兵 往討，未至道半，龍
T04n0205_p0503b15║   王大小奉迎首伏，所得佛一 分舍利 者獻阿
T04n0205_p0503b16║   育王，阿育王復興塔寺廣闡佛法。
T04n0205_p0503b17║   　　（七）　昔佛般泥洹去百年後，有阿育王愛樂佛
T04n0205_p0503b18║   法，國中有二 萬比丘，王恒供 養之 。諸九十
T04n0205_p0503b19║   六 種外道生嫉妬意，謀欲敗佛法，自共聚會
T04n0205_p0503b20║   思惟方便 。中有一 人善於幻化，便 語眾人：
T04n0205_p0503b21║   「吾欲作幻，變惡鬼形索沙門，聞之 必散亡。
T04n0205_p0503b22║   當知其不如，必來歸吾等道矣！」異道所奉神，
T04n0205_p0503b23║   名摩夷首羅，一 頭四面八 目八 臂，諸鬼之 最
T04n0205_p0503b24║   是可畏者。梵志即作是身，將諸醜鬼二 百餘
T04n0205_p0503b25║   頭，洋洋行於國中，徐徐稍前 至王宮門。一
T04n0205_p0503b26║   國男女莫不怖懼，王出迎之 見大恐鬼，稽
T04n0205_p0503b27║   首問曰：「不審大神何 所勅 欲？」鬼語王言：「吾
T04n0205_p0503b28║   欲噉人。」王言：「不可爾也！」鬼曰：「若王惜人民
T04n0205_p0503b29║   者，國中有無益王者付我噉之 。」王言：「無有
T04n0205_p0503c01║   也！」鬼言：「諸沙門等，亦不田作、亦不軍征、不臣
T04n0205_p0503c02║   屬王，此則 無益者，付吾噉之 。」王心不樂，事
T04n0205_p0503c03║   不得已，便 遣使詣祇桓，道其消息。　二 万
T04n0205_p0503c04║   比丘中有最下沙彌，年十三歲名端正，白諸
T04n0205_p0503c05║   比丘：「我當行應焉！」即便 聽許之 。沙彌出外
T04n0205_p0503c06║   語維那曰：「其有梵志墮祇桓中者，便 共剃
T04n0205_p0503c07║   頭，無令得脫。」便 往其所，語鬼神曰：「知汝來欲
T04n0205_p0503c08║   噉吾等，吾等是僧 中最小，故來先相差次，
T04n0205_p0503c09║   其餘比丘安次當來。」沙彌復言：「吾旦來未
T04n0205_p0503c10║   得食，卿等飯我令得一 飽，乃却噉我。」鬼神
T04n0205_p0503c11║   與之 。時從鬼梵志亦有二 萬餘人，王作大厨，
T04n0205_p0503c12║   當與此等。沙彌便 取二 萬人食，具 皆著口中，
T04n0205_p0503c13║   神足飛著祇桓。故未飽，復取二 萬梵志吞之 ，
T04n0205_p0503c14║   亦以 神足送著祇桓中。時作幻梵志走大怖
T04n0205_p0503c15║   懼，還復為人，稽首謝過，願作弟子。諸比
T04n0205_p0503c16║   丘盡剃 諸梵志頭，為說經法，皆得羅漢。一
T04n0205_p0503c17║   國人民無不歡喜得福得度。王思惟言：「一 小
T04n0205_p0503c18║   沙彌感動 如是，況摩訶衍海何 所不有者？我
T04n0205_p0503c19║   便 發無上正真道意。」從是以 來佛法興盛，于
T04n0205_p0503c20║   今不滅。
T04n0205_p0503c21║   　　（八 ）　昔有國王喜食人肉，勅 厨士曰：「汝等夜行
T04n0205_p0503c22║   密採人來以 供 厨。」以 此為常。臣下後咸知之 ，
T04n0205_p0503c23║   即共斥逐捐於界外，更求良賢以 為國王。於
T04n0205_p0503c24║   是噉人王，十三年後身生兩翅行噉人，無復
T04n0205_p0503c25║   遠近，於山中向山樹神請求祈福：「當取國王、
T04n0205_p0503c26║   五 百人祠山樹神，使我得復還國為王。」於是
T04n0205_p0503c27║   便 飛行取之 ，得四百九十九人，之 山谷以 石
T04n0205_p0503c28║   密口。時國王將諸後宮詣浴池戲，始出宮門
T04n0205_p0503c29║   逢一 道人，說偈求乞，王即許之 ，還宮當賜
T04n0205_p0504a01║   金銀。時王入 池當欲澡洗，噉人王空中飛來，
T04n0205_p0504a02║   抱王得去還於山中。國王見噉人王，不恐不
T04n0205_p0504a03║   怖顏色如故。噉人王曰：「吾本捕取五 百人當
T04n0205_p0504a04║   持祠天，已有四百九十九人，今復得卿一 人，
T04n0205_p0504a05║   數已滿，殺以 祠天。汝知是，何 以 不恐懼乎？」國
T04n0205_p0504a06║   王對曰：「人生有死、物成有敗、合會有離，對來
T04n0205_p0504a07║   分之 ，不敢愁也！旦出宮時，道逢道士為吾說
T04n0205_p0504a08║   偈，即許施物，今未得與，以 是為恨耳！今王弘
T04n0205_p0504a09║   慈寬恕，假數日中布施訖還，不違要誓也！」即
T04n0205_p0504a10║   聽令去，而告之 曰：「與汝七日期，若不還者，吾
T04n0205_p0504a11║   往取汝亦無難也！」　王即還宮都中，內外莫不
T04n0205_p0504a12║   歡喜，即開庫藏布施遠近，拜太子為王，慰
T04n0205_p0504a13║   勞 百姓辭決而去。噉人王遙見其來念曰：「此
T04n0205_p0504a14║   得無異人乎？從死得生而故來還。」即問曰：
T04n0205_p0504a15║   「身命世 人所重愛者也，而卿捨命所信 ，世 之
T04n0205_p0504a16║   難有，不審何 守志趣？願說其意。」即曰：「吾
T04n0205_p0504a17║   之 慈施至誠信 盟，當得阿惟三佛度十方。」彼
T04n0205_p0504a18║   王曰：「求佛之 義其事 云 何 ？」便 為廣說五 戒、十
T04n0205_p0504a19║   善、四等、六 度。心開坦然，從受五 戒為清信 士，
T04n0205_p0504a20║   放四百九十九人，各各令還國。諸王追是後
T04n0205_p0504a21║   王共至其國，感其信 誓蒙得濟命，各不肯還
T04n0205_p0504a22║   於本國，遂便 住 止此國。於此國王，各為立第
T04n0205_p0504a23║   一 舍，彫文刻 鏤光 飾嚴整，法國王飲食服御，
T04n0205_p0504a24║   與王無異。四方來人問言：「何 以 有此如王
T04n0205_p0504a25║   舍，遍一 國中？」眾人答曰：「皆是諸王舍也！」名遂
T04n0205_p0504a26║   遠布。從此以 來號言王舍城。佛得道已自說
T04n0205_p0504a27║   本末：「立信 王者我身是也，噉人王者殃崛
T04n0205_p0504a28║   摩是，還王舍說法所度無量，皆是宿命作王
T04n0205_p0504a29║   時因緣人也！」佛說是時，無不歡喜，得福得度，
T04n0205_p0504b01║   不可訾計。
T04n0205_p0504b02║   　　（九）　昔雪山有白象王，身有六 牙，生二 萬象。
T04n0205_p0504b03║   象王有二 夫人，一 人年長、一 人年少，每出遊
T04n0205_p0504b04║   戲時夫人挾左右。時王出戲，道過一 大樹，
T04n0205_p0504b05║   樹花茂好，欲取二 夫人身上以 為光 飾。鼻絞
T04n0205_p0504b06║   樹而搖逍之 ，風吹樹花獨落大夫人上，小
T04n0205_p0504b07║   夫人在下風不得華，謂王為有偏 意，內生毒
T04n0205_p0504b08║   心。後王池中生一 金色千葉蓮花，小象見之
T04n0205_p0504b09║   取持上王，王得以 與大夫人使著頭上；小夫
T04n0205_p0504b10║   人遂益妬忿，念欲害王。雪山中多有道士，於
T04n0205_p0504b11║   是小夫人採取美果每供 養百辟支佛，以 後
T04n0205_p0504b12║   山上臨一 嶮處而自誓願：「持是前 後施辟支
T04n0205_p0504b13║   佛福報生於人中，有豪勢 、自識宿命，害殺此
T04n0205_p0504b14║   象王。」即便 放身自投山下而死。　神來生人間，
T04n0205_p0504b15║   為長者女，明慧遠識端正無比。其女長大，國
T04n0205_p0504b16║   王聘為夫人，愛重之 。夫人念言：「今真得報
T04n0205_p0504b17║   宿怨矣！」便 以 梔子黃面委臥稱病。王入 問
T04n0205_p0504b18║   之 ，答曰：「夜夢見象，頭有六 牙，欲得其牙持作
T04n0205_p0504b19║   釵耳。王若不得此象牙者，病日篤矣！」王素重
T04n0205_p0504b20║   之 不敢違意，即召國中諸射獵者得數百人，
T04n0205_p0504b21║   而告之 言：「汝等山中頗見有白象身有六 牙
T04n0205_p0504b22║   者不？」皆言：「未曾見也！」王意不樂。使夫人呼
T04n0205_p0504b23║   獵者共道此意。夫人言：「此間近處實無此象，
T04n0205_p0504b24║   汝眾中誰有能耐苦大膽者乎？」有一 人長跪
T04n0205_p0504b25║   曰：「我最可矣！」於是夫人與萬兩金、與其鐵
T04n0205_p0504b26║   鉤斧鑿及法衣一 具 ，告之 ：「汝徑詣雪山中，
T04n0205_p0504b27║   道當有大樹，左右有蟒，身長數百丈 不可得
T04n0205_p0504b28║   近，斧鑿穿樹從中過去。前 行當見大水，有
T04n0205_p0504b29║   樹木臨水上，取鐵鉤鉤上樹，尋枝進而前 度
T04n0205_p0504c01║   至象所住 。視其常可頓止處，當下作深坑
T04n0205_p0504c02║   薄覆其上，在中伺象來時，以 箭射之 。即著
T04n0205_p0504c03║   袈裟如沙門法，象奉三尊終不害汝。」獵者受
T04n0205_p0504c04║   教即涉道去，七年七月七日到 象所止處，作
T04n0205_p0504c05║   坑入 其中。須臾象王還，獵者以 毒箭射之 ，
T04n0205_p0504c06║   象被此箭不從遠來，便 以 鼻撈其邊地，見坑
T04n0205_p0504c07║   中人，即問：「何 人？」其人大怖懼自首言：「我是
T04n0205_p0504c08║   應募 人。」象王即知是夫人所為，自截其牙用
T04n0205_p0504c09║   與獵者。語人言：「汝還去，諸象見汝即當害卿，
T04n0205_p0504c10║   教却行去，群象必當尋迹追汝。」象王以 威神
T04n0205_p0504c11║   將護，七日之 中得出部界，還至本國以 象牙
T04n0205_p0504c12║   與夫人。夫人得之 反覆視之 ，且喜且悔，未幾
T04n0205_p0504c13║   吐血死近。　釋迦文佛在世 時，天、龍、鬼神、四輩
T04n0205_p0504c14║   弟子大會說法，坐中有大比丘尼，遙瞻視
T04n0205_p0504c15║   佛便 大聲笑，須臾復舉聲哭，眾坐中無不怪
T04n0205_p0504c16║   者。阿難問佛：「云 何 此比丘尼得阿羅漢，何 因
T04n0205_p0504c17║   且悲且喜不能自勝？願聞其事 。」佛告阿難：「爾
T04n0205_p0504c18║   時白象王者我身是，夫人者今瞿夷是，小夫
T04n0205_p0504c19║   人者今比丘尼是，以 得神通識往昔事 ，所以
T04n0205_p0504c20║   悲者，不事 心所喜，笑者，賊害善人更從得道。」
T04n0205_p0504c21║   眾會聞，皆念曰：「與世 尊作惡因緣猶尚得度，
T04n0205_p0504c22║   況有道德之 因緣乎！」一 切眾會皆發無上正
T04n0205_p0504c23║   真道意，願及十方廣度一 切。
T04n0205_p0504c24║   　　（一 ○）　昔佛詣倮國受須竭請，其國近海，龍興雲
T04n0205_p0504c25║   雨，佛恐漂沒人民，受飲食已，引眾詣阿耨
T04n0205_p0504c26║   達池。佛會畢，眾坐已定，告：「舍利 弗不在會中。」
T04n0205_p0504c27║   天帝念曰：「佛左右常得神足智慧，益佛光 輝。」
T04n0205_p0504c28║   佛知其所念，告目揵連：「汝往呼舍利 弗來。」目
T04n0205_p0504c29║   連作禮而往。舍利 弗補護法衣，目連曰：「佛
T04n0205_p0505a01║   在阿耨達池天大會，佛使我來相呼，願以 時
T04n0205_p0505a02║   去。」舍利 弗言：「須我衣竟。」目連答曰：「不時去
T04n0205_p0505a03║   者，吾當神足取卿及山石室置右掌中，持詣
T04n0205_p0505a04║   佛所。」舍利 弗便 解腰帶著地，語目連曰：「汝
T04n0205_p0505a05║   能令帶離於地者，我身乃可舉。」目連即舉之 ，
T04n0205_p0505a06║   地能為振動 ，帶不可舉。目連以 神足還佛
T04n0205_p0505a07║   所，舍利 弗先坐佛邊，目連乃知神足之 力
T04n0205_p0505a08║   不如智慧之 力 也。　時坐中有一 比丘，耳中有
T04n0205_p0505a09║   須曼花，眾坐皆疑：「比丘之 法離於花飾，而
T04n0205_p0505a10║   此比丘著花何 謂？」天帝即白佛言：「不審比
T04n0205_p0505a11║   丘何 以 著花？」佛告比丘：「遣耳中花。」比丘受
T04n0205_p0505a12║   教即手挽去其花；續復如故，如是取去，其
T04n0205_p0505a13║   處故有。佛語比丘：「以 神足去之 。」即以 三昧力
T04n0205_p0505a14║   作數千萬手，虛空中取耳中花，花故不盡。
T04n0205_p0505a15║   眾坐乃知是道德因緣，非暫著花也。天帝白
T04n0205_p0505a16║   佛：「願說本末，使眾會疑解。」　佛告天帝：「昔惟
T04n0205_p0505a17║   衛佛時從來九十一 劫 。時佛大會說法，有一
T04n0205_p0505a18║   醉客在會中聽，聞經歡喜，耳上著花取散佛
T04n0205_p0505a19║   上，作禮而去。命終之 後，九十一 劫 天上人中
T04n0205_p0505a20║   受福，不復更三惡道。欲知彼時人者，今此比
T04n0205_p0505a21║   丘是也，散一 花福至今得道，故未盡也。」天帝
T04n0205_p0505a22║   白佛言：「往日醉客不受戒，亦不行六 波羅蜜，
T04n0205_p0505a23║   一 散花福乃九十一 劫 于今不盡，何 況多作
T04n0205_p0505a24║   者！」佛告天帝：「當知薩芸若饒益一 切如是。」
T04n0205_p0505a25║   一 切眾會聞說如是，大歡喜，普發無上正真
T04n0205_p0505a26║   道意。
T04n0205_p0505a27║   　　（一 一 ）　昔佛始得道，教化天下莫不承動 ，唯舍
T04n0205_p0505a28║   衛國王不時信 解。佛之 精舍與王園觀隔壁
T04n0205_p0505a29║   相近，皆臨江水，精舍中有沙彌，有三百餘人，
T04n0205_p0505b01║   每給三尊使令。時維那使諸沙彌，各持瓶於
T04n0205_p0505b02║   江上取水。諸沙彌至江岸，便 脫袈裟作屋戲。
T04n0205_p0505b03║   時王波斯匿夫人在樓觀上坐，遙見沙彌等
T04n0205_p0505b04║   共戲如是，即謂夫人：「我之 不信 瞿曇，良以 為
T04n0205_p0505b05║   是。瞿曇之 等，自稱清淨無有陰蓋，彼今戲樂
T04n0205_p0505b06║   與我無異，那得言真？」夫人答王：「譬如海中
T04n0205_p0505b07║   龍蛇，摩訶衍法亦復如是！有得道者、有未得
T04n0205_p0505b08║   道者，不可一 論也！」夫人語未竟，諸沙彌等著
T04n0205_p0505b09║   衣服，各各取水正往向精舍所在，以 神足挑
T04n0205_p0505b10║   三百瓶著虛空中，各各飛逐皆入 精舍。夫人
T04n0205_p0505b11║   便 指大王所言：「王意未盡者，今現神足何 如
T04n0205_p0505b12║   也！」王見大歡喜，即下觀，與群臣百官共詣佛
T04n0205_p0505b13║   所，稽首作禮歸命悔過。佛為說法，王及夫人
T04n0205_p0505b14║   一 切眾會，皆發無上正真道意。
T04n0205_p0505b15║   　　（一 二 ）　昔舍衛國梵志、長者出城遊戲，展轉到
T04n0205_p0505b16║   祇桓邊。佛知其人有功 德可度，佛即出坐
T04n0205_p0505b17║   一 樹下，放大光 明照祇桓界，樹木土石皆
T04n0205_p0505b18║   作金色。梵志見光 ，問從者曰：「此為何 光 乎？」
T04n0205_p0505b19║   從者答曰：「不知。」長者曰：「非是日光 耶？」從人
T04n0205_p0505b20║   言：「日者光 熱，此光 寒涼和調，非日光 矣！」長
T04n0205_p0505b21║   者復問曰：「得無火光 乎？」從人曰：「非火光 ，火
T04n0205_p0505b22║   者動 搖不定，此光 澤然，不像 火光 也！」從人
T04n0205_p0505b23║   思惟知之 ，語長者：「此是沙門瞿曇道德之 光 ！」
T04n0205_p0505b24║   長者即曰：「勿 說此！吾不喜瞿曇，速迴車還。」
T04n0205_p0505b25║   佛便 作變化，三面皆自然有大澗，所向不得
T04n0205_p0505b26║   過，唯於佛前 有道徑。從人白言：「瞿曇邊有
T04n0205_p0505b27║   道過矣！事 不得已。」如前 ，遙見如來，即以 扇
T04n0205_p0505b28║   覆面；佛復以 威神，使內外徹舉目，故與佛
T04n0205_p0505b29║   相見。悟覺，下車，稽首作禮。佛與說法，便
T04n0205_p0505c01║   發無上正真道意，尋得不退轉。背佛去者尚
T04n0205_p0505c02║   得道慧，何 況信 向者哉。
T04n0205_p0505c03║   　　（一 三）　昔波羅奈國有大力 士八 人，一 人當六 十
T04n0205_p0505c04║   象力 。中有一 人，獨多權奇兵 法，六 十四變
T04n0205_p0505c05║   文武皆具 ，以 是自恃無所畏難。佛觀其人，
T04n0205_p0505c06║   必墮惡道中，往到 其所欲度脫之 。守門人白：
T04n0205_p0505c07║   「瞿曇在外，來欲相見。」力 士聞之 ，語左右言：「瞿
T04n0205_p0505c08║   曇所在智，豈能勝我？不如我也！」語守門者：
T04n0205_p0505c09║   「發遣令去，不能見之 ！」佛三詣門不見。佛於是
T04n0205_p0505c10║   化作年少力 士來角倚，門人入 白，力 士問
T04n0205_p0505c11║   曰：「得無是國中八 人耶？」門人答言：「年少耳！
T04n0205_p0505c12║   未曾見也！」力 士出外相見，將詣戲場，輕其年
T04n0205_p0505c13║   少便 欲撲殺之 ，語年少曰：「強來前 ，當共手搏。」
T04n0205_p0505c14║   二 人俱 前 ，當欲合之 間，佛以 神足舉着空中
T04n0205_p0505c15║   去地十餘丈 ，下向視地但 見火刃 ，都失貢高
T04n0205_p0505c16║   瞋恚之 意，但 恐畏死，遙於空中言歸命下
T04n0205_p0505c17║   方。力 士乞得全 命，佛便 著地還見佛身。力 士
T04n0205_p0505c18║   知是佛，稽首作禮：「我當知佛神足力 如是，不
T04n0205_p0505c19║   敢憍慢乃至於今也。願見原恕，以 滅重殃。」佛
T04n0205_p0505c20║   即受之 ，為說深法。便 發無上正真道意，即得
T04n0205_p0505c21║   阿惟越致。佛之 權道所度如是。
T04n0205_p0505c22║   　　（一 四）　昔羅閱祇國有婆羅門子，獨與母居，年少
T04n0205_p0505c23║   長大自問其母：「我父何 所奉事 ？欲習其蹤。」母
T04n0205_p0505c24║   語子言：「汝父在時，一 日三反入 水自洗浴。」子
T04n0205_p0505c25║   言：「父作是，何 所希望乎？」母言：「恒水遣垢，可
T04n0205_p0505c26║   得神通矣！」子曰：「不然。」母謂子：「汝寧有異見
T04n0205_p0505c27║   乎？」子言：「若其然者，水北居民日驅牛南渡
T04n0205_p0505c28║   放，日再 洗浴，何 不得道？且水中有魚鼈之
T04n0205_p0505c29║   屬在水活，何 以 復不得道耶？」母言：「汝意云
T04n0205_p0506a01║   何 ？」子言：「唯有如來八 解之 池三昧之 水，浴此
T04n0205_p0506a02║   乃無為耳！」因報母言，當詣佛所求沐神化。
T04n0205_p0506a03║   於是母子至佛所，佛為說法，子作沙門得羅
T04n0205_p0506a04║   漢道，還為母說法，復得須陀洹道。
T04n0205_p0506a05║   雜譬喻經卷上